Неточные совпадения
Но есть примеры, касающиеся целых
масс, народов, всего
человечества.
Париж последовательно вводил меня в круг идей и интересов, связанных с великой борьбой трудового
человечества. Я не примыкал ни к какой партии или кружку, не делался приверженцем той или иной социалистической доктрины, и все-таки, когда я попал на заседание этого конгресса, я был наглядным, прямым воздействием того, что я уже видел и слышал, подготовлен к дальнейшему знакомству с миром рабочей
массы, пробудившейся в лице своей интеллигенции от пассивного ярма к формулированию своих упований и запросов.
— Нет, отец протоиерей, относятся! — торопливо перебивает Гаврило. — Потому что: «блажен иже и по смерти»… Так этот англичанин… Он говорит: какая, говорит,
масса человеческих костей пропадает, говорит, напрасно… Без всякой пользы для
человечества…
Существуют аристократические теории, которые видят смысл истории
человечества в появлении замечательных, великих, гениальных людей, на всю же остальную человеческую
массу смотрят, как на унаваживаемую почву, на средство для этого цвета
человечества.
Церковь Петрова, церковь религиозной опеки малых сих, религиозного водительства младенцев, за которых вечно боязно, уже сделала свое дело в мире и сохранила христианскую святыню для широких народных
масс до последних, зрелых времен
человечества.
Не представляя миру ничего нового и неведомого, не намечая новых путей в развитии всего
человечества, не двигая его даже и на принятом пути, они должны ограничиваться более частным, специальным служением: они приводят в сознание
масс то, что открыто передовыми деятелями
человечества, раскрывают и проясняют людям то, что в них живет еще смутно и неопределенно.
Недаром в продолжение 18 веков лучшие люди всего христианского
человечества, внутренним, духовным путем познав истины учения, свидетельствовали о них перед людьми, несмотря ни на какие угрозы, лишения, бедствия и мучения. Лучшие люди эти своим мученичеством запечатлевали истинность учения и передавали его
массам.
То же и с той
массой людей, которая всегда не один по одному, а всегда сразу под влиянием нового общественного мнения переходит от одного устройства жизни к другому.
Масса эта всегда своей инертностью препятствует быстрым, не проверенным мудростью людской, частым переходам от одного устройства жизни к другому и надолго удерживает всякую долгим опытом борьбы проверенную, вошедшую в сознание
человечества истину.
И потому перемена в жизни
человечества та, вследствие которой люди, пользующиеся властью, откажутся от нее и из людей, покоряющихся власти, не найдется более людей, желающих захватить ее, наступит не тогда только, когда все люди один по одному до последнего сознательно усвоят христианское жизнепонимание, а тогда, когда возникнет такое определенное и всем понятное христианское общественное мнение, которое покорит себе всю ту инертную
массу, не способную внутренним путем усвоять истины и по этому самому всегда подлежащую воздействию общественного мнения.
— К сожалению, надо заметить, что и самое добро, самое просвещение не иначе можно ввести в необразованные
массы, как силою умной, непреклонной воли. Для этой-то
массы необходим человек-властитель, подобный тому, что едет теперь перед нами. Советую и тебе, мой друг, действовать для блага здешнего
человечества не иначе, как через этот могучий проводник.
Русская вера в «народ» была идолопоклонством, поклонением человекам и
человечеству, сотворением себе кумира из внешней
массы.
Люди, связанные друг с другом обманом, составляют из себя как бы сплоченную
массу. Сплоченность этой
массы и есть зло мира. Вся разумная деятельность
человечества направлена на разрушение этого сцепления обмана.
Не случайные порывы, не призрачные стремления, развившиеся по чужим фантазиям, а именно
масса таких выработанных знаний, проникших в народ, управляет ходом истории
человечества.
Но мы не остались. Нас влекла неведомая тайная сила: нет силы большей в человеческой жизни. Каждый отдельно ушел бы домой, но вся
масса шла, повинуясь не дисциплине, не сознанию правоты дела, не чувству ненависти к неизвестному врагу, не страху наказания, а тому неведомому и бессознательному, что долго еще будет водить
человечество на кровавую бойню — самую крупную причину всевозможных людских бед и страданий.
Но так как ничем не доказано, чтобы цель
человечества состояла в свободе, равенстве, просвещении или цивилизации, и так как связь
масс с правителями и просветителями
человечества основана только на произвольном предположении, что совокупность воль
масс всегда переносится на те лица, которые нам заметны, то и деятельность миллионов людей, переселяющихся, сжигающих дома, бросающих земледелие, истребляющих друг друга, никогда не выражается в описании деятельности десятка лиц, не сжигающих домов, не занимающихся земледелием, не убивающих себе подобных.